/ ru Свободу Борису Стомахину! - Патриофил http://patriofil.ru/yandexlogo.gif / DataLife Engine /publ/free_boris_stomakhin/21681-conflict_wsd-2019_aleksandrov.html 24 августа 2019 года на акции, состоявшейся в рамках традиционного Всемирного стомахинского дня (ВСД) возле т.н. Арки дружбы народов в Киеве, произошёл конфликт. Участники акции – украинцы и российские политэмигранты – столкнулись с противодействием со стороны организаторов и участников мероприятия «Спорт для всех»... Свободу Борису Стомахину! Mon, 02 Sep 2019 13:57:27 +0300 Международный комитет защиты Стомахина Релиз №013 2 сентября 2019 года 24 августа 2019 года на акции, состоявшейся в рамках традиционного Всемирного стомахинского дня (ВСД) возле т.н. Арки дружбы народов в Киеве, произошёл конфликт. Участники акции – украинцы и российские политэмигранты – столкнулись с противодействием со стороны организаторов и участников мероприятия «Спорт для всех», также проходившего в этом месте в рамках празднования Дня независимости Украины: спортсмены и охрана сорвали баннер, устроили потасовку с активистами и вступившимися за них прохожими. Прибывшая на место конфликта полиция, убедившись в том, что акция в поддержку Бориса Стомахина была заявлена надлежащим образом, восстановила порядок, и далее Всемирный стомахинский день в Киеве продолжился без происшествий. В его рамках удалось собрать 543 гривны в помощь Борису после освобождения; к сожалению, после вмешательства полиции сбор средств пришлось приостановить, так как он не был предварительно указан в заявке на проведение акции. Конфликт со спортсменами получил определённый резонанс в украинских блогосфере и СМИ, так как, кроме выяснения порядка заявления и проведения акций, стороны широко дискутировали на мировоззренческие темы, особенно – об отношении к России. Активисты ВСД стояли с лозунгом «Смерть России!», тогда как спортсмены и их сторонники утверждали, что детям – участникам спортивного мероприятия не надо такое слышать, так как они ездят в Россию на соревнования. Соответственно, и в продолжающихся интернет-обсуждениях происшествия звучит осуждение то «пророссийски настроенных спортсменов», то - «провокаторов, пришедших на детский праздник с российской повесткой и стравивших украинцев друг с другом». Международный комитет защиты Бориса Стомахина официально выражает своё сожаление в связи с тем, что акция, учреждённая только и исключительно для поддержки верного друга Украины Бориса Стомахина, вызвала неоднозначную реакцию в украинском обществе. ВСД отмечается во всём мире с 2013 года, датой проведения является день рождения Стомахина. Место проведения ВСД-2019 в Киеве было выбрано в связи с расположенным там контроверсийным объектом: комплекс «Арка дружбы народов» сооружён в 1982 году «в ознаменование воссоединения Украины с Россией», что неоднократно обыгрывалось украинскими политическими активистами в последнее время. Например, в ноябре 2018 года на арку было нанесено изображение трещины – символ разрушения дружбы между Украиной и Россией; выбор локации для Стомахинского дня продолжал эту тенденцию. Заявка о проведении ВСД в Киеве была в полном соответствии с требованиями украинского законодательства подана 8 августа, тогда как расписание городских праздничных мероприятий на 24 августа было официально опубликовано почти двумя неделями позже. Особую тревогу вызывает то обстоятельство, что в разные ветки обсуждений инцидента анонимными интернет-пользователями массированно вбрасывается ложь о том, что киевский ВСД организовывал Данила Александров. Уже зафиксированы соответствующие демотиваторы, а также псевдосвидетельства лжеочевидцев, якобы видевших Данилу в Киеве в тот день. Член Международного комитета защиты Бориса Стомахина и участник ряда других (в том числе – проукраинских) общественных инициатив, Александров в 2016 году стал одним из первых в череде санкт-петербургских оппозиционеров, избитых неизвестными (избиения и убийства связывают с деятельностью пропутинского бизнесмена Пригожина, ему же приписывают организацию «фабрик» троллей и ботов, продвигающих антиоппозиционную повестку в интернете); до этого в сети «Вконтакте» появился аккаунт, где публиковались фото слежки за активистом. В июле 2019 года Александрову вновь стали поступать анонимные угрозы. Мы рассматриваем дезинформацию, распространяемую анонимами в украинских соцсетях, в контексте преследования Данилы в России как попытку создать ему негативный образ в Украине. Мы обращаем внимание, что организатор Стомахинского дня в Киеве - член КЗС Михаил Агафонов. За его деятельностью можно следить на сайте stomakhin.in.ua, связаться с ним – по телефону +38 099 498 2466 и е-мейлу stomakhin.com@gmail.com. Данила Александров не находился 24.08.2019 на территории Украины и не участвовал в киевском ВСД. Просим всех быть внимательными к источникам информации и не распространять фейки – особенно когда их вероятный источник – пропутинские бандиты.   Реліз №13 2 вересня 2019 року Хто використовує конфлікт на київському ВСД для дифамації члена КЗС Александрова? 24 серпня 2019 року на акції, що пройшла в рамках традиційного Всесвітнього стомахінського дня під так званою Аркою дружби народів у Києві, стався конфлікт. Учасники акції — українці та російські політемігранти — зіткнулися з протидією з боку організаторів і учасників заходу «Спорт для всіх», котрий так само відбувався у цьому місці в рамках святкування Дня незалежності України: спортсмени та охорона зірвали банер, влаштували тасканину з маніфестантами й перехожими, які вступилися за активістів. Поліція, прибувши на місце інциденту та переконавшись у тому, що акцію на підтримку Бориса Стомахіна заявлено як належить, відновила порядок, і далі Всесвітній стомахінський день у Києві продовжився без пригод. У його рамках удалося зібрати 543 гривні на допомогу Борисові по звільненні; на жаль, після втручання поліції збір коштів довелося припинити, бо його не було попередньо згадано в повідомленні про проведення акції.   Конфлікт зі спортсменами одержав певний резонанс в українських блоґосфері та ЗМІ, бо, крім виясняти порядок повідомлення й проведення акцій, сторони широко дискутували на світоглядні теми, особливо — про ставлення до Росії. Активісти ВСД стояли з гаслом «Смерть Росії!», тимчасом як спортсмени та їхні прихильники стверджували, що дітям — учасникам спортивного заходу не слід таке чути, бо вони їздять до Росії на змагання. Отже, і в обговореннях інциденту, що тривають в Інтернеті, лунає осуд на адресу то «проросійськи налаштованих спортсменів», то — «провокаторів, які прийшли з російським порядком денним на дитяче свято й нацькували одних українців на інших». Міжнародний комітет захисту Бориса Стомахіна офіційно висловлює свій жаль з того, що акція, запроваджена тільки й винятково для підтримки вірного друга України Бориса Стомахіна, викликала неоднозначну реакцію в українському суспільстві. ВСД відзначають в усьому світові з 2013 року, датою проведення є день народин Стомахіна. Місце проведення ВСД-2019 у Києві обрали виходячи з того, що там установлено контроверсійний об’єкт: комплекс «Арка дружби народів» було споруджено 1982 року «на ознаменування возз’єднання України з Росією», що останнім часом неодноразово обігравали українські політичні активісти. Наприклад, у листопаді 2018 року на арку нанесли зображення розколини — символ руйнації дружби між Україною та Росією; вибір локації для Стомахінського дня продовжував цю тенденцію. Повідомлення про проведення ВСД в Києві було в цілковитій відповідності до вимог українського законодавства подано 8 серпня, тимчасом як розклад міських святкових заходів на 24 серпня офіційно опублікували майже двома тижнями пізніше. Особливу тривогу викликає те, що в різні гілки обговорень інциденту анонімні інтернет-користувачі масовано вкидають брехню, що київський ВСД організовував Данило Александров. Уже зафіксовано відповідні демотиватори, а також псевдосвідчення лжеочевидців, які нібито бачили Данила в Києві в той день. Член Міжнародного комітету захисту Бориса Стомахіна та учасник інших (зокрема — проукраїнських) ініціатив, Александров 2016 року став одним із перших у низці санкт-петербурзьких опозиціонерів, побитих невідомими (побиття та вбивства пов’язують із діяльністю пропутінського бізнесмена Пригожина, йому ж приписують організацію «фабрик» тролей і ботів, які просувають антиопозиційний порядок денний в Інтернеті); перед тим у мережі «Вконтакте» з’явився аккаунт, де публікували знімки стеження за активістом. У липні 2019 року Александрову знов почали надходити анонімні погрози. У контексті переслідування Данила в Росії ми розцінюємо дезінформацію, що її поширюють аноніми в українських соцмережах, як спробу створити йому негативний образ в Україні. Ми звертаємо увагу, що організатор Стомахінського дня в Києві — член КЗС Михайло Агафонов. За його діяльністю можна стежити на сайті stomakhin.in.ua, зв’язатися з ним — зателефонувавши на номер +38 (099) 498 2466 чи написавши на адресу stomakhin.com@gmail.com. Данила Александрова не було 24.08.2019 на території України, отже він не брав участі в київському ВСД. Просимо всіх уважно ставитися до джерел інформації та не поширювати фейків — особливо коли їхні ймовірні автори — пропутінські бандити. Документ в формате гугл-док. Подробная версия на сайте Киевского отделения КЗС /publ/free_boris_stomakhin/21674-application_protect_pavlensky.html КЗС призывает власти Франции освободить Петра Павленского и Оксану Шалыгину. Свободу Борису Стомахину! Sat, 25 Nov 2017 15:22:28 +0300 Международный комитет защиты Стомахина призывает власти Франции освободить Петра Павленского и Оксану Шалыгину. Уже месяц художник и его жена находятся в заключении. Их маленькие дети остались без родителей и ждут их возвращения. Потерпевшая сторона, Банк Франции, до сих пор не предъявил претензий. Тюремное заключение в этой ситуации совершенно необоснованно: Павленский не сбегал с места действия, но всячески подчёркивал смысл и осознанность происходящего. Петр Павленский использует мирные способы сопротивления тому, что он считает социальным злом. Политический перформанс — это способ существования Петра Павленского. Его акции ненасильственны, никому не угрожают и не имеют жертв. Он свободомыслящий человек, который пользуется правом на свободу слова и свободу самовыражения. Мы считаем, что претензии, возникающие в связи с акциями Павленского должны разрешаться в ходе открытого судебного заседания. Призываем власти Франции прислушаться к голосу защитников Павленского и Шалыгиной и освободить их. Комитет защиты Стомахина. 25.11.2017 /publ/free_boris_stomakhin/21629-more_corruption_in_the_russia_is_better.html Я думаю, что при диктаторских режимах коррупция, наоборот, полезна. Чем ее будет больше, тем лучше — тем скорее система сгниет и развалится. Рухнет на головы этим восьмидесяти шести процентам. Так и надо, поделом. Свободу Борису Стомахину! Sun, 11 Jun 2017 14:51:25 +0300 Вот прослышал я, сидючи в тюрьме, что акции против коррупции собираются проводить 12 числа — в т.н. День России. Сказать могу на эту тему следующее.   Само по себе, может быть, неплохо, что люди стали выходить больше, чем когда бы то ни было за последние годы. Наблюдается какое-то оживление общественное, некоторое повышение активности масс. Само по себе это, может быть, и неплохо. Говорят, что акции против коррупции даже санкционированы в этот день. Может быть, и неплохо. Я, по крайней мере, не берусь давать кому-то советы, сидючи здесь. Будь я дома, я бы пошел посмотреть что там происходит: просто посмотреть, как оно проходит, сколько народу, какие лозунги и чем дышит эта масса. С другой стороны, когда были акции в прошлый раз, 26 марта, они были несанкционированные, народ выходил против коррупции, против каких-то там утиных домиков в поместье Медведева, которые никто не видел из вышедших. Мне кажется, что лучше было бы выйти насчет того, что в стране существует такое понятие как несанкционированная акция, и этот ОМОН или росгвардия, которые разгоняют эти акции. То есть, само такое положение вещей почему-то людей не заставляет выйти на улицы, а какие-то чужие поместья их, видите ли, так волнуют, что надо срочно идти митинговать. Мне кажется, чужие поместья далеки от людей, а вот ущемленье их прав — это гораздо более серьезная вещь. Мне кажется, что существуют гораздо более серьезные проблемы в этой стране, чем поместье Медведева или виноградники или что-либо еще, какая-нибудь чужая собственность или чужие деньги, якобы украденные или не украденные. Лучше бы люди подумали, что их самих лишили их прав, прописанных в Конституции. Глава вторая Конституции, повествующая о правах человека, практически растоптана. Нет ни одной статьи, которая бы действовала в полной мере и не была бы растоптана за эти семнадцать лет. За это люди почему-то не выходят. Права им, вроде, как бы и не нужны. И они поддерживают этого диктатора — 86%, сейчас уже поменьше, говорят, 76%, но все равно — огромное большинство. Ельцина когда-то, в марте 1996 года, я прекрасно помню, поддерживало 2%, то есть, еще есть куда отступать от этих семидесяти или восьмидесяти шести. Я бы посоветовал все-таки людям озаботиться своими правами, а не чужими поместьями или богатствами. Мне кажется, что само наличие законов, которые запрещают выходить на улицу митинговать или высказывать свое мнение — о религии или о чем еще у нас запрещено говорить, о Второй мировой войне, например, или георгиевские ленточки объявлены сакральными, их нельзя оскорблять, так называемая победа объявлена сакральным, стержневым мифом этого режима, на нее нельзя покушаться — насчет всего этого глумления над правами я бы советовал выходить, а не чтобы посмотреть кто сколько украл. Чужие деньги должны в десятую очередь волновать. Я стоял и стою на том, что чужие деньги — какие бы они ни были, украденные или чьи-то, — но права правами, а деньги деньгами, и смешивать это не надо. Лучше бы люди все-таки за свои права митинговали. Против той ситуации, что вообще есть какой-то ОМОН и какая-то росгвардия, которая, видите ли, не позволяет выходить и бьет дубинками и тащит в автозаки. Я считаю, что наоборот, при диктатуре коррупция полезна. Коррупция разъедает систему, коррупция позволяет иметь то, что нельзя иметь по их законам. Например, в тюрьме сидючи можно иметь сотовые телефоны официально запрещенные. Они проносятся сотрудниками за деньги. Это коррупция, это хорошо, потому что с телефоном сидеть намного лучше, чем без него, намного удобнее. Я думаю, что при диктаторских режимах коррупция, наоборот, полезна. Буковский — единственный кто посмел об этом сказать в 2008 году. Она полезна, и пускай, чем ее будет больше, тем лучше — тем скорее система сгниет и развалится. Рухнет на головы этим восьмидесяти шести процентам. Так и надо, поделом. А что касается свободных стран и свободных народов, то я думаю, что в свободных странах надо бороться не с коррупцией, а с госрегулированием и с бюрократией как таковой. Потому что когда существует бюрократия, и государство с ее помощью пытается регулировать экономику, бизнес и всякие другие области, то, естественно, эти бюрократы начинают сразу грести в свой карман, и нельзя их отучить от этого, усовестить, заставить их перестать. И вообще с ними ничего нельзя сделать, поскольку это в природе человека — тащить к себе в карман то, что плохо лежит. Надо отменять госконтроль, отменять госрегулирование, сокращать бюрократию. Можно, я не знаю, не то что департаментами, а целыми министерствами сокращать и закрывать. Надо бороться именно с этим, с ролью государства, которую оно себе присвоило в экономике, в бизнесе, в культуре, в науке и в прочих вещах. Вот это единственный путь. И я бы хотел услышать что-то подобное от так называемого Фонда борьбы с коррупцией, который почему-то против коррупции, но не против госрегулирования. Это получается, примерно, как тараканы против грязи на кухне, я бы так это назвал. /publ/free_boris_stomakhin/21550-dmitro-korchinskiy-rossiyskiy-narod-suschestvuet-potomu-chto-tam-est-stomahin.html Стомахин продолжает традицию революционного движения в России, народовольцев, части революционеров начала XX столетия времен российской террористической кампании... Свободу Борису Стомахину! Thu, 13 Apr 2017 10:20:00 +0300 Меня попросили говорить по-русски для того, чтобы наши немногочисленные друзья в Российской Федерации могли понимать, почему для нас Стомахин крайне важен тут, в Украине.   Мы очень мало на кого можем надеяться в сегодняшней Российской Федерации, в основном это лица кавказской национальности и отдельные очень мужественные русские люди, которые могут себе позволить радикальное отрицание, могут противопоставить себя режиму, и это очень важный моральный урок для всех тех, кто сегодня живет в России. Стомахин продолжает традицию революционного движения в России, народовольцев, части революционеров начала XX столетия времен российской террористической кампании, продолжает традицию тех людей, которые мужественно себя вели в ГУЛАГах и стояли на вполне правильных позициях европейской цивилизации в России. Все эти люди были разных убеждений, были левые, были правые, были высокие, были низкие, но они правильно чувствовали, правильно мыслили и правильно действовали. Стомахин сегодня является флагом. Быть флагом очень трудно на самом деле. То есть быть несгибаемым и никогда при всех опасностях и всех искушениях не делать шаг в сторону – это крайне трудно. В свое время Степан Бандера был флагом всего освободительного движения. То есть руководили войной другие люди, руководили подпольем другие люди, но он оставался символом. Работать символом крайне трудно, часто труднее, чем непосредственно руководить подпольем, организовывать и совершать террористические акты. Джохар Дудаев был флагом для чеченского народа. Он сам непосредственно не стрелял в российских захватчиков, но он служил флагом, когда начинались ракетные обстрелы Грозного, он поднимался на восьмой этаж рескома в зимний сад обедать со своей семьей для того, чтобы вся Чечня видела, что их символ, их президент, их флаг вместе с ними, он даже не спрятался в подвал, не то что не убежал оттуда. Он погиб как флаг, и он останется с этим народом до конца. Стомахин — тоже флаг, человек, который, может быть, не сделал какой-то большой организационной работы. Он не проявился в боевой работе, он не есть участник подполья, он ничего не взорвал, но именно его несгибаемость, именно его всегда, абсолютно откровенная, честная, прямая позиция исключительно важна. Потому что моральные авторитеты точно так же нужны, как и деятели. В свое время, когда пророка Мухаммада спрашивали, какое место из Корана его больше всего поражает, он говорит: «Есть одно место, которое заставляет меня каждый раз потеть и бледнеть, когда я читаю его и когда я слышу его. Это место таково: «Стой же прямо, как тебе повелено». И вот мы видим очень редкий в сегодняшней России пример человека, который стоит прямо как должно. Это исключительно важно. Это вызывает исключительное уважение, эта несгибаемость и на воле, и в тюрьме. На воле, где тебя преследует искушение, и в тюрьме, где на тебя давят и где тебя преследуют опасности. Одинаково стоять прямо – и на воле, и в тюрьме. Именно этому нас учит пример Стомахина, и его имя в Украине должно быть более значимо, более известно, чем имена всех этих ФСБшных оппозиционеров, которые, к сожалению, мы знаем намного больше, чем имена настоящих людей, таких, как Стомахин, и наша задача – сделать его известным здесь, поднять этот флаг. И я надеюсь, что нам это удастся. Борис высказывает очевидные вещи. Бывают, к сожалению, времена и ситуации, когда очевидные вещи, азбучные истины воспринимаются как самые опасные для режимов, для общества и, в общем, их важно говорить. Если бы он такое говорил в Украине, то, наверное, этого бы просто никто бы не заметил — как сама собой разумеющаяся мысль последние четыре года. В России это еще может быть предметом тюремного заключения. Во времена, когда слова не значат вообще ничего, значит только количество слов, словопоток, само слово по себе ничего не значит, вот оказывается, что можно говорить так, как Борис, на 1/6 части суши, что за эти слова могут давать бОльшие тюремные сроки, чем за убийство. За слова о насилии могут давать бОльшие тюремные сроки, чем за насилие. Это, конечно, удивительная вещь. Мне кажется, что способность произносить тогда, когда это никому не удобно, тогда, когда это категорически опасно, когда это не воспринимается вообще никем, слова истины – это важное свойство праведности. Я помню, место в Библии, когда Бог говорит, что если в Содоме найдется несколько праведников, Я его не уничтожу. Там не находится этих нескольких праведников, в Содоме. Думаю, что, может быть, российский народ до сих пор существует именно потому, что там есть Стомахин. Он до сих пор еще не уничтожен Богом, потому что вот есть Стомахин и очень немногие люди, в чем-то подобные ему. Это вызывает крайнее уважение, не может не вызывать крайнего уважения, и опять же, то, что Украина не предоставляет политическое убежище таким людям, не пытается на государственном уровне, на уровне всего общества освободить их, не пытается забрать такого рода людей к себе, это большой позор, и этот позор нами должен быть должным образом смыт, искуплен в наших будущих действиях. /publ/free_boris_stomakhin/21512-stomahinists.html Рождественский Киев, и нам вручают сборник статей, стихов, прокламаций Бориса Стомахина, его Революционного Контактного Объединения об Украине. Свободу Борису Стомахину! Sat, 14 Jan 2017 13:41:43 +0300 Рождественский Киев, и нам вручают сборник статей, стихов, прокламаций Бориса Стомахина, его Революционного Контактного Объединения об Украине.   "Дорогому Салману Северу от Киевского отделения Стомахинского комитета с пожеланием победы в борьбе". И сакраментально срезанное в датировке: год 17-й. Для меня Борис Владимирович, чалящий третий срок в российских казематах, значительнее чем икона ультрарадикальной политрусофобии. При всей его запредельности - осмысленнее ополоумевше безбрежных либертарианцев старой, лютой диссидентской закалки. Сейчас, пробегая глазами по публицистике несломленного (сгибаемого ли вообще?) человека, я понимаю, что он всё-таки из обоймы оракулов. Была такая триада прозревавших в то, что есть из себя Res Rusica и к чему приведут паллиативные решения "российской проблемы": генерал Дудаев, Мовлади Удугов и он, Стомахин. Чечня, Кавказ, Грузия, Украина - предостережения от "непроходимой троицы" нигде и никем не были сколько-нибудь приняты к сведению. Перечитывая, понимаешь, что наша непримиримость к сценариям сбережения России как "политико-территориального континуума", холодная оперативная заточенность под хаотизацию Большого Евразийского Пространства - всё не без стомахинского прорубания пером в 1990е-нулевые. Даже принципиальная тяга принять символическое гражданство ЧРИ есть в том числе сантимент "нравственных апатридов", тяготящихся имперским паспортом, к ичкерийцу Стомахину. Который должен быть освобождён. И которого вряд ли когда-либо освободят. /publ/free_boris_stomakhin/21509-letter_from_boris_stomakhin_to_aleksey_gaskarov.html Открытое письмо политзека Бориса Стомахина бывшему политзаключенному Алексею Гаскарову. Свободу Борису Стомахину! Thu, 01 Dec 2016 15:12:11 +0300 Открытое письмо политзека Бориса Стомахина бывшему политзеку Алексею Гаскарову. Здравствуйте, Алексей! Поздравлять Вас с освобождением, может быть, уже немного поздно – но я все же поздравляю от всей души! Возможно, Вы слышали где-нибудь мою фамилию, но я не уверен в этом. Могу только сказать, что у нас с Вами был общий адвокат – Светлана Ивановна Сидоркина, защищавшая меня на последнем процессе в 2015 году. Дай бог ей здоровья и всего самого наилучшего в жизни за ее помощь и участие! Я прочел Ваше интервью «Новой газете» сразу после освобождения – и мне показалось странным, что Вы так полны иллюзий после таких испытаний. Я тоже был на Болотной – только не 6 мая 2012 г., а раньше, еще на первых митингах зимы 2011-12 гг. К маю 2012-го я уже давно понял, что все это бесполезно. Уже в декабре 2011-го мне было муторно и противно слушать все, что они там говорили с трибуны, эти самозваные «лидеры оппозиции». Мне было странно и грустно, что на трибуне стоят бывшие вице- и просто премьеры, все эти немцовы, рыжковы, касьяновы, плюс стукач Яшин с ними, все эти крупнейшие специалисты по выпуску пара в свисток, имитаторы и профанаторы всякой оппозиционной деятельности, - а бывшие политзэки стоят внизу, в массовке, хотя им очень даже есть что сказать. Я имею в виду не только себя (я в 2011 как раз освободился после первого срока), но и, например, братьев Подрабинеков, старший из которых пытался было просить слова – но был вежливо послан Рыжковым куда подальше… Это я к заголовку Вашего интервью: «Если что-то начнет меняться, надо быть готовыми». Знаете, в самом начале путинщины, лет за 10 до самого первого митинга на Болотной, я тоже так думал, тоже пытался что-то делать, пока меня не посадили в 2006-м, чтобы мы были готовы… И вот – жизнь показала, где были на этой Болотной мы все, с нашими мечтами «быть готовыми», и КТО оказался готов на самом деле. Готов вести за собой массы недовольных в ментовской загон, как козел-провокатор овечье стадо; готов выпускать пар в свисток и спускать все на тормозах. Что в итоге в 2012 году и было сделано. Жаль, если этот опыт, как и опыт заключения, не усвоен и не продуман Вами. А сомневаюсь я в этом из-за Вашей фразы в интервью «Новой»: «Эту систему можно переиграть, просто нужно чуть больше креатива и избегать столкновений лоб в лоб». Хорошо, если в лагере Вас не так сильно прессовали, Вы сидели в «обычных условиях» (а не в СУСе/ПКТ/ЕПКТ), Вам даже разрешали преподавать. Хорошо, если Вы могли находить общий язык с уголовниками, видеть в них людей, если, по крайней мере, они Вас не разводили, не обворовывали, не глумились над Вами и не били (что они могут делать как по наущению начальства, так и по собственной инициативе). Хорошо, если при общении с ними (тем паче преподавании) Вас не мутило от их кастовой системы, от наличия у них абсолютно бесправной, за людей не считаемой касты «пидарасов», от их дикой, пещерной всеобщей гомофобии, и пр. и пр. и пр. На Болотной-то, я думаю, Вам не настолько обидно было стоять, как мне: Вы моложе и на тот момент 5 лет отсидеть за убеждения еще не успели… Но неужто жизнь (и тюрьма, в частности, да и побоище тогда на Болотной) Вас не научили ничему? Неужели Вы на собственном опыте еще не поняли, на собственной шкуре еще не ощутили, что эта Система понимает только силу? ТОЛЬКО СИЛУ, больше ничего! Неужели Вы так наивны, что после всего виденного и пережитого до сих пор надеетесь «переиграть» эту Систему какими-то иными путями – хитрыми, креативными, но уж наверняка легальными и «законными»??! Sorry, но – что с Вами еще надо сделать, на сколько еще посадить и куда именно закатать, чтобы Вы (и не только Вы) это поняли?! Лагеря тульские, рязанские, брянские – это, наверное, слишком близко. Вот я сейчас в Пермском крае, это подальше; впрочем, Нижний Новгород, где я был первым сроком, тоже не так уж далеко от Москвы.  Правда, я-то и до первого срока понимал, что переиграть нельзя, что надо именно «лоб в лоб» - и при этом надо найти достаточно сил, чтобы стать сильнее Системы. Меня от этого понимания как раз лагерями и тюрьмами они уже 9 лет и лечат, - пардон, «исправляют». Да только что-то не очень получается у них… ☺)) «Идет демонстрация силы, которая унижает гражданское достоинство», - говорите Вы в интервью. Грустно, но это только подтверждает мое вышеприведенное мнение. Если человека унижают, ногами топчут, а он лишь трусливо блеет в ответ, лишь выходит, с плакатиками про «конституцию», под смех «космонавтов» огребать в их автобусе еще и еще (и ведь знает заранее, что будет огребать!) – как такого человека назвать? Где оно, достоинство тех, кто с 1965 года все талдычит про законы и конституцию – «А Васька слушает да ест»?!! Пятый год уже я сужу о делах на воле только по письмам друзей да по СМИ. Но и раньше у меня не было иллюзий на этот счет; просто – отсюда все видишь отчетливее и яснее. И Вам, и Вашим друзьям и «подельникам», часть из которых приезжала Вас встретить у лагерных ворот, и всей этой «оппозиции» имени Немцова (не вождям ее лукавым, конечно, а честным людям из массовки) я хочу сказать одно: что-то вы, ребята, слишком добрые! Не мешало бы вам пару таблеточек озверина принять, ой, не мешало бы! А то – благодушны вы слишком, прямо чистые коты леопольды; нет в вас совсем ни ненависти настоящей к врагу, ни адекватного понимания, что это за враг и как с ним бороться; ни – у тех, кто хлебнул уже сам или был выжит из страны – желания отомстить, поквитаться, здорового, нормального желания мести подонкам за свою испорченную жизнь. А вы вместо этого – расслабленные какие-то и все, освобождаясь, говорите, что, мол, тюрьма – это ничего страшного, ее нужно пройти, и там, мол, тоже люди; надо, мол, перетерпеть, никуда не денешься, и стараться там с максимальной пользой время провести… А по-моему, надо мстить! Или – если нет сил – хотя бы стремиться к мести, мечтать о ней! Не только лично для себя, - потому что те, кто нас посадил, другим приличным людям тут тоже очень много крови попортили с 2000 г. Уже почти никого и не осталось, - или разъехались все, или сидят. Успешная месть этой Системе будет и нашим личным торжеством, и решением проблем Донбасса и Крыма, и возмездием за геноцид чеченцев, и вообще великим мировым событием, праздником всего прогрессивного человечества! Но для этого нужно такой мести хотеть, о ней мечтать и к ней стремиться. Помня при этом, что Система понимает ТОЛЬКО СИЛУ, никаких других аргументов она не воспринимает, никаких слов не слушает. (Или отвечает на наши слова уголовными делами за «экстремизм».) А не рассчитывать наивно переиграть эту Систему как-то еще, - на ее же поле и по ее же законам. Три с половиной года Вы были в тотальном проигрыше (и все Ваши полезные дела в зоне не опровергнут этого), - неужели еще недостаточно, чтобы понять?!. А изображать проигрыш как выигрыш, превращать нужду в добродетель, врать самим себе – удел совсем уж слабых, несовместимый с достоинством и честью. И это я не только про тот, уже оконченный Ваш срок – но и про будущие проигрыши, которые непременно Вас ждут, если Вы и впрямь решите играть по их правилам. «Уже сейчас есть возможность заниматься малыми делами», - говорите Вы в интервью. Увы, «теория малых дел», популярная еще 130 лет назад, после разгрома «Народной воли», давно уже опровергнута историей. Те, кто стремится – пусть даже в мрачные эпохи – делать «малые дела», обычно оказываются неспособны делать большие, когда даже и появляется такая возможность. «Поддерживать огонь», - говорите Вы дальше. А он есть, этот огонь? Есть что поддерживать-то? Я бы сказал, что не «поддерживать», а с нуля разжигать его нужно – если б не знал, что любой «огонь» в широких массах населения здесь может быть только ультралевым, коммунистическим, что сразу же появятся лозунги «Все отнять и поделить!», «Пересмотр итогов приватизации» и пр., набегут неадекваты с красными флагами, для которых и Путин – либерал… Как это, собственно, и было в 2011-12 на Болотной и пр. Сахарова, где красные флаги, по моим наблюдениям, явно доминировали по численности над всеми остальными, вместе взятыми. «Честные выборы» в России – это победа коммунистов. «Социальный протест» в России – это победа коммунистов. Надо еще и эту грозную опасность учитывать, планируя будущую борьбу. А вообще, если вспоминать Болотную, то таскать опять каштаны из огня для всех этих рыжковых, гудковых, касьяновых, навальных, яшиных, а уж тем паче зюгановых с рашкиными, как это было тогда, - не стоит и браться. Никакой ностальгии Болотная 2011-12 гг. не заслуживает, по-моему, уже по одной этой причине. Надеюсь, Вы не будете в обиде на меня за критику. Мой стаж – и тюремный, и политический – думаю, дает мне право немножко Вас покритиковать – в целях выяснения истины в ходе дискуссии. Как и со всей этой «оппозицией», что была на Болотной (кроме коммунистов и нацистов, конечно), - цели у нас с Вами, в общем-то, одинаковые, вот только методы их достижения разные. Как и оценки потенциала наших врагов и неизбежных на избранном нами пути трудностей. С уважением – Борис Стомахин, политзаключенный  Пермская ИК-10 Ноябрь 2016 г. /publ/free_boris_stomakhin/21504-stomakhin_test_again.html Просто посадить Стомахина режиму оказалось мало. Ему устроили пыточный режим отсидки – он не вылезает из внутрилагерной тюрьмы. Теперь, видимо, поняв, что орешек попался совсем крепкий, похоже, решили перевести его просто в тюрьму. В "крытую". Сломать или убить – неважно, во всяком случае – насладиться страданиями. Такая у режима нашего радость. Свободу Борису Стомахину! Wed, 28 Sep 2016 09:15:03 +0300 Просто посадить Стомахина режиму оказалось мало. Ему устроили пыточный режим отсидки – он не вылезает из внутрилагерной тюрьмы. Теперь, видимо, поняв, что орешек попался совсем крепкий, похоже, решили перевести его просто в тюрьму. В "крытую". Сломать или убить – неважно, во всяком случае – насладиться страданиями. Такая у режима нашего радость. Но это (про нрав нашего режима) – новость не новая. Он у нас стоит на страданиях. А в данном случае, в самом деле, пытается отомстить своему могильщику: тому, кто первым прокричал, что король голый. Я не о Путине сейчас. Не того короля обличил Стомахин. Я про весь народ наш. Конечно, будь они там наверху поумнее, они бы догадались, что всем своим антистомахинством они просто подтанцовывают стомахинскому делу, делая пророка еще и мучеником и тем самым становясь рупором для стомахинских обличений. Но они – люди не слишком умные и не слишком начитанные, чтобы ухватить параллель между этой творимой ими расправой и "плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам... сплетши венец из терна, возложили Ему на голову... и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове". Впрочем, они не просто неумные, но и лицемерные. Иначе бы так выставляемая ими напоказ религиозность заставила бы их устрашиться: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную". Впрочем, о чем это я? Какая религиозность у чекистов? Горячий ум, холодное сердце. Человекоубийцы... Но, что я всё про них, да про них. Про них неинтересно. Интересно про нас. Интересно про то, как отношение к Стомахину стало волшебным зеркалом, в котором человека видно всего и сразу: умный или нет, добрый или нет, совестливый или нет. И, знаете, удивительные попадаются сочетания: совестливый и добрый, но глупый; или добрый, но бессовестный и глупый... Но вот что оказалось страшно. Я имею в виду – страшно для общества. Оказалось, что из тех, кто называет себя "правозащитниками", а это ведь, согласитесь, элита общества, во всяком случае, элита любого нормального общества должна сострадать и пытаться помочь человеку, в противном случае общество не нормально, так вот, почти без всяких исключений элита нашего общества попала в разряд "глупых, злых и бессовестных". Вот такая неприятная штука. За Стомахина не заступится не "Еврейский конгресс", хотя и мог бы (слышал я, что Стомахин – еврей; хотя прежде всего он, конечно, русский – человек нашего народа, одного на всех нас народа), ни Лев Пономарев... Умные люди боятся одного имени Стомахина – как проказы. Боятся за репутацию, за то, как на них будет смотреть чернь. (О долгосрочных репутационных потерях они не беспокоятся – их интересует сегодняшний день.) А ведь Стомахин не призывает нас ненавидеть. Не призывает нас ненавидеть ДРУГИХ. Он призывает НАС возненавидеть себя, НАС. Свои мерзости. И этим от мерзостей очиститься. Ведь, согласитесь сами, как от них иначе можно очиститься, если их сначала не возненавидеть. И ДРУГИХ никого уничтожать НАС он не призывает. Он НАС призывает. Уничтожить свои мерзости. И люди, которых он обливает гневом, – они для него просто символы, олицетворение наших мерзостей. Не на голову тех или иных личностей призывает он горящую смолу с неба. На мерзости призывает. И не создает он угрозу для благополучия тех или иных личностей. Страшнее той угрозы, которую они сами для себя создали, другие для них создать не могут. Разве это так трудно понять? Не трудно. Но для способных понять – страшно. Поняв, придется действовать. Или признаваться себе в недостатке отваги. А действовать здесь очень не хочется – опасно подцепить ярлык человеконенавистничества, народоненавистничества или еще чего-то в том же роде. У нас же власть воспитывает чернь в духе "Мерзость, сделанная сообща, не мерзость вообще, а благое дело". Такое у нас сегодня на Руси христианство пошло. И понятно, что с такими христианами, склонными к погромам, лучше не связываться. Я не призываю действовать. В самом деле, страшно. Утопят в моче – она у нас скоро станет национальной жидкостью, вместо водки. Я призываю к другому. Не врать. И прежде всего – не врать себе. Себе самому, наедине с самим собой. Сегодня власть убивает Стомахина. Ее можно понять. Понять почему она это делает. Не бином Ньютона. Но, поняв это, нужно понять и другое: что молчание – соучастие в убийстве. А молчальники – соучастники. Как это было в Чечне и в других, становящихся всё более бесчисленными местах. А еще надо понять, что мерзость, совершаемая совместно, – не доброе дело. Это власть нас обманывает. Мерзость – это мерзость. И за мерзость придется платить. И всем соучастникам вместе, и каждому по отдельности. /publ/free_boris_stomakhin/21501-stomakhin_day.html Потому что есть у нас один только способ предотвратить разрушение нашей Ниневии через 40 дней. И способ этот в том, чтобы царь наш встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его... Свободу Борису Стомахину! Wed, 24 Aug 2016 10:06:31 +0300 Эпиграф из "Войны и мир": Xa, xa, xa! — смеялся Пьер... — Поймали меня, заперли меня. В плену держат меня. Кого меня? Меня? Меня — мою бессмертную душу! Xa, xa, xa!.. Xa, xa, xa!.. "Борис Блаженный". Рисунок (С) Виктора Корба Сегодня день рождения Бориса Стомахина – не просто политзаключенного, а узника совести, первого узника совести постсоветской России. И одного из очень немногих. Хотел бы написать "К счастью, немногих". Но не написать "к счастью". Потому что малочисленность узников совести определяется не мягкостью власти, а слабостью этой самой нашей гражданской совести. Он был посажен властью и отвергнут правозащитной тусовкой за то, что прилюдно отхлестал обеих за преступление против совести – за вторую чеченскую войну. Искалеченного его посадили в тюрьму на пять лет. Он не успокоился и, выйдя, продолжал обличение, постепенно превращавшееся в пророчество: за преступление придется платить. И не только непосредственным виновникам, но и всем преступление допустившим. Пророчество вполне ветхозаветное по сути. И реакция власти на него тоже была довольно ветхозаветной – заставить пророка замолчать. Правда, надо заметить, что не все цари в Ветхом Завете были настолько беспечны: царь Ниневии из книги Ионы был мудрее: пророчеству Ионы внял, покаялся вместе с народом и тем самым угрозу отвратил: пророчество не сбылось – Бог изменил свое решение. Но куда нашим до такой мудрости! Наши упекли пророка еще на 7 лет. Под красноречивое молчание правозащитников, которым меньше всего хотелось, чтобы страшные стомахинские слова цитировали в связке с их именами. За что упекли? За возбуждение ненависти. К кому? К русским. У кого? У русских. Стомахин, в самом деле, возбуждает ненависть. Нас самих к нам самим. Такая ненависть называется стыдом. Чувство для власти самое страшное. Поэтому она и оказалась так безжалостна к Стомахину. Но эффект от посадки оказался прямо обратным. Тело-то Стомахина упрятали в камеру. Но душу-то его, идею-то, которой он стал служить, пожертвовав всем что имел – идею совести – ее-то в карцер не упрячешь. И получилось так, что чем больше власть прессует (грязноватое слово, но не подберу другого) Стомахина, тем успешней, тем эффективней он работает – тем громче, тем яснее звучит его идея. А она, кстати, та же, что и Ионы: "Еще сорок дней и Ниневия будет разрушена!". В общем, сегодня уже целый международный комитет его защиты в очередной раз устраивает Международный День Стомахина. И десятки и сотни людей по всему миру усиливают голос пророка. А он сидит. И если бы ситуация не полностью отвращала от шуток, я бы еще и Галича процитировал – "он сачкует, а она (идея) работает". А впрочем, почему не пошутить? Я же не зря взял эпиграф из Толстого: смешно и глупо бороться с душой. Неслучайно хохотал Пьер. Даже убийство человека идею не убивает. Да, что там – не убивает, усиливает многократно. Тем, кто носит крестики, положено было бы это знать. В отличие от большинства защитников Бориса, я не являюсь таким уж яростным противником 282-й статьи УК РФ – про возбуждение ненависти. Кое-что надо было бы поменять, уточнить, возможно, убрать тюрьму вовсе, естественно, изменить правоприменительную практику, но вообще-то статья такая нужна. С ксенофобией – любой – надо бороться. Это страшная штука, убивающая общество. Только тут есть два обстоятельства. Русофобия ксенофобией не является, а является мифом, выдумкой. Во всяком случае, если мы говорим о России, причем, не о государстве РФ, а о России как культурном единстве – мире русской культуры. Потому что ксенофобия – страх-ненависть к чужим. А в России русские – все. Просто по определению: Россия (не государство РФ, а Россия культурная) – это совокупность русских, то есть людей русского языка и русской культуры. И неважно, насколько курносы их носы и льняны волосы. Не этим определяется этническая принадлежность и, тем более, не этим определяется место человека в обществе, народе и истории: место в культурно-исторической России Исаака Левитана или Булата Окуджавы с местом каких-нибудь болельщиков дёмушкина не сравнить. Дураки на окладе и дураки по призванию всячески стараются подать стомахинские проклятия в наш адрес, как вражескую вылазку: как будто на их группу нападает кто-то из чужаков. Но группы-то их слишком мелки для того, чтобы на них нападать. Неинтересны их группы никому, кроме их самих. Объект атаки Стомахина куда больше – не какая-то группа, а весь наш народ – народ, частью которого он сам является. И народу нашему такие атаки со стороны совести нужны как воздух. Потому что есть у нас один только способ предотвратить разрушение нашей Ниневии через 40 дней. И способ этот в том, чтобы царь наш встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем". Воспользуемся мы этим способом? Ну, это вы и сами понимаете... Так что пока Бориса Стомахина – с днем рождения! А нам, всем остальным – всего хорошего! /publ/free_boris_stomakhin/21498-boris_stomakhin_is_a_prophet_of_the_russian_collapse.html Если не знать Стомахина и попытаться составить его портрет по публикациям в Интернете, получится нечто совершенно противоречивое, с трудом совместимое в одном человеке: популярный мем для злобных интернет-троллей — и забытый политзек, герой-революционер — и публицист не от мира сего, русофоб и мизантроп — и защитник униженных и оскорбленных, беспощадный обличитель режима — и застенчивый, прихрамывающий увалень... Свободу Борису Стомахину! Tue, 26 Jul 2016 09:38:49 +0300 Who is mr. Stomakhin? Если не знать Стомахина и попытаться составить его портрет по публикациям в Интернете, получится нечто совершенно противоречивое, с трудом совместимое в одном человеке: популярный мем для злобных интернет-троллей — и забытый политзек, герой-революционер — и публицист не от мира сего, русофоб и мизантроп — и защитник униженных и оскорбленных, беспощадный обличитель режима — и застенчивый, прихрамывающий увалень... Борис Стомахин в Пермской колонии ИК-10 во время редкого свидания с защитниками  Дрейф убеждений Стомахина — от революционно-левацких в конце восьмидесятых, начале девяностых прошлого века до последовательно либертарных с 1999 года — это яркое отражение общей атмосферы социального смятения и мучительного поиска ориентиров в новейшей политической истории России. Понять феномен Стомахина нельзя не только по тиражируемым его недругами обрывкам нетолерантных фраз, но даже по полным текстам его произведений, вырванным из актуального общественно-политического и нравственно-идеологического контекста современной России. Но это можно и нужно делать, осуществив акт мучительной личной и социальной рефлексии, которая неизбежно приведет к пониманию того, как и почему страна Толстого и Достоевского стала страной Путина и Кадырова. За что Стомахина так жестоко преследует путинский режим? Тут все просто. Борис Стомахин был одним из первых и по-прежнему является одним из наиболее последовательных беспощадных критиков российского режима. Без малейших натяжек можно утверждать, что Стомахин является личным врагом Путина, учитывая жесткость его публицистики, направленной против агрессивного неоимперского курса российского диктатора, который начался с войны в Чечне, продолжился оккупацией территорий Грузии и Украины и дошел до прямых угроз Европе и другим соседям. Стомахин один из первых публично обозначил эти угрозы и, игнорируя опасность репрессий, пытался предупредить и призвать к бдительности задолго до того, как реальность российской угрозы стала очевидной. “Борис Стомахин — эталон узника совести, так как в наше время, когда от людей требуется смелость даже для того, чтобы высказывать свое мнение, Борис подвергся за это наибольшим репрессиям, стал по сути индикатором уровня несвободы слова в России. Нельзя не отметить неоценённой вовремя, но от того не менее важной особенности его творчества - прозорливости. Агрессия России против Украины, ставшая весной-летом 2014-го шокирующей неожиданностью для большинства аналитиков, была им предсказана ещё в 2005-м году. Торжество "духовных скреп", разгул законодательной гомофобии он предсказывал аж в 1997-м!  Есть и много других примеров провидческого дара Стомахина”, — из пояснения к номинации Стомахина на премию Немцова. Жестокость преследования Стомахина очевидно носит показательный характер. Новый раунд уголовного преследования Бориса Стомахина полностью укладывается в общий тренд резкой эскалации политических репрессий со стороны действующего в России авторитарного режима в отношении своих оппонентов. Арест радикального публициста в ноябре 2012 года неслучайно совпал с началом раскрутки другого показательного процесса — над участниками т.н. “Болотного дела”. Дело Стомахина, занимавшего скептическую позицию по отношению к “разрешенному протесту”, с одной стороны, было призвано дополнить процесс над “болотниками”. С другой — вероятно, был расчет осуществить расправу над ним по-тихому, устроив суд скорый и неправый, попытаться углубить раскол в среде гражданской оппозиции и максимально усилить атмосферу страха в обществе. Подтверждением этой версии является совершенно абсурдный характер “третьего дела Стомахина”, обвиненного в в 2014 году в распространении через Интернет текста с “оправданием терроризма”. И, еще в большей степени, — целая волна уголовных дел против жителей разных регионов России, обвиняемых в… перепостах в соцсетях текстов Стомахина, занесенных в пресловутый “Реестр минюста” (список материалов, признанных в РФ экстремистскими). Почему Стомахина не признают официальные правозащитники и СМИ? Отношения Стомахина с “официальными” правозащитными структурами — отдельная, весьма драматичная история. Международный центр “Мемориал” лишь недавно признал наличие “политической составляющей” в деле Стомахина, однако упорно отказывается признать его самого политзаключенным и включить в соответствующий список. Препятствием к этому, по мнению мемориальцев, является якобы наличие в текстах Стомахина “языка вражды” в виде призывов к насилию. Аналогичной точки зрения придерживается и центр “СОВА”, занимающийся мониторингом правонарушений “экстремистской” направленности. Отказываясь признавать художественно-публицистический характер текстов Стомахина в этой части официальные правозащитники фактически солидаризируются с обвинительной позицией государства. Подобную противоречивость позиции, предательство по отношению к истинной правозащите не раз критиковал и сам Стомахин, и многие независимые правозащитники. Показательно, что вокруг второго и третьего дела Стомахина в российских СМИ, в том числе числящихся “либеральными”, была установлена информационная блокада: развернутые материалы и репортажи с процессов публиковали лишь запрещенные на территории России интернет-СМИ “Грани” и “Каспаров”. По сути именно дело Стомахина стало неким водоразделом, оселком, на котором легко поверяется твердость либеральных убеждений, приверженность свободе слова и бескомпромиссной правозащитной позиции. Ярко этот феномен проявился в выдвижении и голосовании за кандидатов на Премию имени Бориса Немцова “За отвагу при отстаивании демократических ценностей в России”: с формулировкой номинации “За отстаивание своих убеждений в диалоге как с властью, так и оппозицией” Борис Стомахин получил весьма достойный результат, уступив лишь самым популярным политикам и “медийным персонам”. Позицию умолчания и двойных стандартов по отношению к Стомахину, к сожалению, занимает и Amnesty International, и это, конечно, сильно снижает эффективность кампании в его защиту, поскольку AI традиционно является авторитетным ориентиром для многих в правозащитных вопросах. Проверка “Тестом Стомахина” приносит иногда трагикомичные результаты. Как это произошло, например, с отказом одного известного благотворительного фонда помочь Стомахину под предлогом того, что он якобы “не журналист, а активист”. И это при том, что Стомахин много лет занимается исключительно журналистской и публицистической деятельностью, а в приговоре по последнему делу военный  российский суд наложил особый запрет на занятия журналистикой в течение пяти лет после отбытия срока заключения! Кто и почему выступает в защиту Бориса Стомахина? Простое перечисление фамилий известных людей, требующих свободы Стомахину, говорит лучше любых объяснений. С момента его первого ареста в разных формах и на разных площадках в его защиту выступали такие известные деятели, как Владимир Буковский, Сергей Григорьянц, Валерия Новодворская, Юлий Рыбаков, Елена Санникова, Александр и Кирилл Подрабинеки, Сергей Ковалев, Константин Боровой, Лев Пономарёв, Светлана Ганнушкина, Людмила Алексеева, Юрий Самодуров, Алексей Симонов, Яков Кротов, Глеб Якунин, Алла Гербер, Александр Литвиненко, Алек Д. Эпштейн, Даниил Коцюбинский, Владимир Прибыловский, Алексей Мананников, Михаил Вербицкий, Алексей Плуцер-Сарно, Александр Аверин, Алексей Широпаев, Аркадий Бабченко, Полина Жеребцова, Алина Витухновская, Алла Дудаева, Витаутас Ландсбергис, Адель Найденович, Наталья Горбаневская, Андрей Деревянкин, Павел Люзаков, Александр Скобов, Юлия Березовская, Сергей Давидис, Андрей Шальнев, Петр Павленский и многие другие. Открытое выступление в защиту Стомахина в России требует гражданского мужества. Как, впрочем, и выступления в защиту других политзаключенных. Поэтому публичные акции с подобными лозунгами немногочисленны. Гораздо проще и безопаснее (по крайней мере, пока) — ограничиться подписанием петиции на одном из сайтов. Но даже и на такой простой способ выражения гражданской солидарности или протеста против произвола и несправедливости решаются немногие: за три года под заявлением “Нет преследованиям за мысли и слова!” в Интернете подписалось лишь около тысячи человек из разных стран, представители самых разных профессий и убеждений. “Да, Борис Стомахин - человек с радикальными убеждениями, и его высказывания многие считают абсолютно неприемлемыми. Но он публицист, а не боевик! Борис даже не политик в общеупотребительном смысле, то есть, не "человек, имеющий какую-либо власть над людьми или рвущийся к власти". Вменяемые ему в вину "призывы" являются исключительно выражением его личных представлений, и нет ни одного свидетельства того, чтобы кто-либо воспринимал их как сигналы к действию. При этом многочисленные примеры прямых призывов к насилию со стороны агрессивных влиятельных политиков России, находящие непосредственных сторонников и исполнителей, остаются абсолютно безнаказанными, что лишний раз подтверждает избирательность и политическую ангажированность правоохранительной системы в РФ”, — из текста петиции “Нет преследованиям за мысли и слова!”, размещенной на сайте “Патриофил” и платформе AVAAZ.. Самым распространенным мотивом среди подписантов является приверженность т.н. “принципу Вольтера”, согласно которому ценность свободы слова является важнейшим приоритетом и не зависит от идеологических различий, за исключением, конечно, приверженцев человеконенавистнических, тоталитарных режимов. Дело Стомахина стал одним из самых убедительных примеров, доказывающим абсурдность идеи борьбы с инакомыслием под предлогом борьбы с экстремизмом. Пресловутые статьи 280 и 282 Уголовного кодекса России, которые их инициаторы, системные либералы, надеялись сделать оружием для борьбы с агрессивной ксенофобией, как и ожидалось, стали в руках власти удобным средством для осуществления политических репрессий. И теперь в движении за отмену этих статей объединяются представители противоположных флангов идеологического спектра. У любого нормального человека, хоть немного узнавшего о Стомахине-человеке, его судьба не может не вызывать сочувствия. Даже многие его идеологические противники сдержанно признают стойкость “главного политзаключенного современной России” — человека, получившего самый большой срок заключения исключительно за свои ненасильственные убеждения и тексты! С момента первого ареста, за исключением небольшого перерыва, Борис — человек, не отличающийся крепким здоровьем, —  провел в пыточных условиях российских тюрем и колоний уже почти десять лет. Вскоре он побьет “рекорд”, поставленный самым знаменитым российским политзеком Михаилом Ходорковским. Если силовики не заведут на него еще одно дело, Борис сможет выйти на свободу лишь в 2019 году. И его престарелая и больная мама, Регина Леонидовна, единственный родной человек, может не дождаться сына в из квартире, из которой его уже дважды увозили в наручниках… Кстати, именно руководствуясь мотивом сочувствия и гуманности, эксперты благотворительного фонда Ходорковского признали Бориса Стомахина политзаключенным и одобрили грант на поддержку его мамы Регины Леонидовны. Есть среди выступающих в защиту Стомахина и небольшая группа людей, не ограничивающихся общими соображениями свободомыслия и гуманности, а разделяющих его позицию в целом — в первую очередь, ее антиимперский, антитоталитарный пафос. Неформальным девизом этой группы стала фраза-мем “Стомахин прав во всем!”. Показательно, что среди сторонников Стомахина невозможно найти ни одного человека, кто бы впрямую руководствовался вменяемым ему “призывами к насилию”. Часть единомышленников, соратников по мирным акциям гражданского протеста из Москвы, Санкт-Петербурга, Ульяновска и других городов России, спасаясь от репрессий, эмигрировала в Украину, в Грузию, в Прибалтику. Немногочисленные оставшиеся сторонники продолжают мирное сопротивление. Но они не участвуют в российской политике и даже не объединены в организацию. Особо стоит выделить сторонников точки зрения о том, что тексты Стомахина — это уникальный образец творчества в жанре художественной публицистики, главное в котором — беспощадная правда. Причем, беспощадная не только по отношению к объектам критики, но и по отношению к себе. Некоторые исследователи современного искусства усматривают прямые параллели в творческом методе Стомахина и Павленского, поскольку оба “создают произведения, используя исключительно собственное тело”. Сам Пётр Павленский публично называет Стомахина “поэтом в подлинном смысле” и признается в симпатии. Философ Александр Зеличенко и социолог Виктор Корб сравнивают Стомахина с библейскими пророками и русскими блаженными: как и они, Стомахин не стесняется в выборе самых страшных слов и насылании самых страшных кар на собственный народ и его правителей, но как и у большинства пророков, его крик остается гласом вопиющего в пустыне. А публицист Александр Скобов видит в действиях Стомахина акт самопожертвования, не позволяющего “закрыть тему Чечни”, других жертв имперской агрессии и отстаивающего само право свободных граждан на защиту от насилия и произвола. В этой жертве — правда Стомахина. “Мне симпатичен Борис Стомахин, потому что этот человек, о котором, даже боятся говорить, человек, который на самом деле, в подлинном смысле этого слова является поэтом, человек, который не побоялся и позволил себе в разгар чеченской кампании, являясь представителем России, гражданином России, начать говорить. Это был не голос, это был крик человека… В его словах «надо убить всех русских» нужно видеть поэзию. Этого человека государство выбрало как мишень, чтобы показать, что может происходить с человеком за высказывания, за то, что он позволяет себе говорить, и он позволяет, находясь внутри, выступать от целых репрессированных народов… Понятно, что государство, силовые структуры – у них такая работа, это из задача – так интерпретировать и видеть. Мне не совсем понятно, почему представители так называемой думающей общественности видят в его словах просто банальный призыв к прямому действию. Ну это глупо просто. За этим стоит совсем другое. Он занимается другими вещами”, — из интервью Петра Павленского на радио “Эхо Москвы”. “Расправляются со Стомахиным за то, что он до конца остается на стороне чеченского сопротивления. Уголовная статья об оправдании терроризма не проводит различия между убийством безоружных граждан и вооруженных карателей. Она призвана запретить выражать сочувствие любому, кто сопротивляется. Запретить говорить о правоте сопротивляющегося и неправоте захватчика. Потому что неправота захватчика и есть главное оправдание сопротивления. Но приходит Стомахин со своими грубыми, неэтичными, античеловечными высказываниями и говорит, что не позволит государству «закрыть вопрос». Вынуждает вновь и вновь говорить на эту тему. И ради этого жертвует собой. Жертвует не только своей свободой, но и своей репутацией среди правозащитников, пацифистов и гуманистов. Вот в этом правда Бориса Стомахина. Поэтому он достоин не только защиты от процессуальных нарушений, но и солидарности”, — из эссе Александра Скобова “Защита от правозащитников” на сайте “Грани”. Что можно сделать для спасения Стомахина? Нельзя сказать, что в защиту Стомахина ничего не делается. В 2013 году был учрежден Международный комитет защиты Бориса Стомахина, в который вошли Наталья Горбаневская, Владимир Буковский, Сергей Григорьянц, Андрей Пионтковский, Надежда Банчик и другие авторитетные правозащитники и публицисты. Под его эгидой был проведен ряд публичных акций, подготовлены заявления и обращения к политикам и парламентам разных стран. Организован сбор пожертвований. Но всех этих действий недостаточно. Спасти Стомахина может лишь официальное признание его политзаключенным и узником совести, преследуемым исключительно за свои убеждения, и мощная международная кампания с требованием его немедленного освобождения — вместе со всеми другими политическими заложниками агрессивного путинского режима. Пикет перед Верховной Радой в Киеве в поддержку российских политзаключенных /publ/docs/21486-seven_steps_for_freedom.html Памятка желающим оказать содействие Международному комитету защиты Бориса Стомахина в его борьбе за свободу, против произвола и тирании. Документы Fri, 15 Apr 2016 10:43:38 +0300 Памятка желающим оказать содействие Международному комитету защиты Бориса Стомахина в его борьбе за свободу, против произвола и тирании. 1. Самый простой и самый эффективный способ состоит из двух шагов: а) заявить самому на любой публичной площадке о поддержке требования "Свободу Борису Стомахину! Нет преследованиям за мысли и слова!" и б) попросить всех своих друзей последовать вашему примеру. 2. Поддерживать обращения к политикам, депутатам, правительствам, международным структурам с требованием оказать необходимое давление на Россию с целью освобождения политзаключенных и прекращения политических репрессий. 3. Поддержать обращение к статусным правозащитным организациям о признании Стомахина политзаключенным и узником совести. 4. Вносить посильные пожертвования в Фонд гражданской самозащиты и оказывать содействие в сборе пожертвований. 5. Принимать участие в публичных акциях и оказывать содействие в их продвижении. 6. Помогать прорывать информационную блокаду вокруг Стомахина, упоминая о его деле в любом подходящем контексте: задавая вопросы VIP, инициируя публичные дискусии, расшаривая актуальные публикации и ссылки на информационные ресурсы, посвященные "Делу Стомахина". Во всех публичных высказываниях в защиту Бориса, кроме или вместо "давления на жалость" к несправедливо преследуемому узнику совести, крайне важно отмечать его личную самоотверженность в противостоянии с российским режимом, заслуги в борьбе за свободу всех граждан и народов, пострадавших от российской агрессии, а также напоминать об абсолютно ненасильственном, гражданско-публицистическом характере стомахинских текстов. Для достижения максимальной эффективности целесообразно все инициативы и действия координировать с Международным комитетом защиты Стомахина.