/ ru Актуальная классика - Патриофил http://patriofil.ru/yandexlogo.gif / DataLife Engine /publ/classic/2216-a.html Три стихотворения трех поэтов о ненависти. Константин Симонов, Юрий Нестеренко, Борис Стомахин. Актуальная классика Fri, 23 Aug 2013 07:03:54 +0400 Фронтовик. Эмигрант. Политзек. Немец. Фанат. Мусор. Убивать. Убивать. Убивать. * * * Без комментариев Если дорог тебе твой дом, Где ты русским выкормлен был, Под бревенчатым потолком, Где ты в люльке, качаясь, плыл...  Если дороги в доме том Тебе стены, печь и углы, Дедом, прадедом и отцом В нем исхоженные полы...  Если мил тебе бедный сад, С майским цветом, С жужжанием пчел, И под липой сто лет назад Дедом вкопанный в землю стол...  Если мать тебе дорога, Тебя выкормившая грудь, Где давно уже нет молока, Только можно щекой прильнуть.  Если ты не хочешь отдать Ту, с которой вдвоем ходил, Ту, что поцеловать ты не смел — Так ее любил, Чтобы немцы ее втроем Взяли силой, зажав в углу, И распяли ее живьем Обнаженную на полу, Чтоб досталось трем этим псам В муках, в ненависти, в крови Все, что свято берег ты сам Всею силой мужской любви...  Так убей же немца, чтоб он, А не ты на земле лежал, Не в твоем дому чтобы стон, А в его по мертвом стоял. Так хотел он — его вина. Пусть исплачется не твоя, А его родившая мать, Не твоя, а его жена Понапрасну пусть будет ждать.  Если немца убил твой брат, Если немца убил сосед, — Это брат и сосед твой мстят, А тебе оправданья нет. За чужой спиной не сидят, Из чужой винтовки не мстят. Так убей же немца ты сам, Так убей же его скорей. Сколько раз увидишь его, Столько раз его и убей!  Константин Симонов1942Убей футбольного фаната!Пока патроны есть в рожке,Стреляй в него из автомата,Метни в безмозглого гранату,Огрей лопатой по башке! Того, кто в полночь рядом с домомОрет на улице твоей,Бей монтировкою и ломом,Домкратом и кувалдой бей! Вбей острый кол ему с размахуВ скандирующее хайло!Врежь сапогом ему по паху!Обрушь на темечко кайло! Вонзи вопящему кретинуПромеж гляделок ледоруб!Убей двуногую скотину,И отпинай к помойке труп! Убей из снайперской винтовки!Вмажь с двух стволов дробовика!Пригладь дебила по головкеРессорой от грузовика! Убей ножом, убей стилетом!Мечом! И гаечным ключом!Убей из лука, арбалета,Из револьвера, пистолета,Убей по морде кирпичом! Убей из пушки! Нету пушки -Пронзи его стальным багром!По пустотелой черепушкеБей, что есть силы, топором! Лупи решеткой водослива,Что тяжелей иной брони!Ему - его ж бутылку пиваПоглубже в глотку затолкни! Дави его автомашиной!В асфальт закатывай катком!Взорви его пехотной миной!Облей с балкона кипятком! Убей воняющего потом,Убей готового блевать!Не церемонься с идиотом -Ему-то на тебя плевать! Во имя мира и покоя,Во имя дома твоего,Коловоротом и киркою,Доскою, дедовской клюкою,И просто голою рукою -Убей его! Убей его! Юрий Нестеренко2008Что надо, братцы, делать с мусорами,Когда их в плен живьём удастся взять?Рубить их на кусочки топорами,Тупой пилою бошки отрезать, Стрелять их, жечь, топить, давить и резать...Мента и прокурора и судью,ГБ-шную и ФСИН-овскую мерзость -Зарежь без сожаленья, как свинью! Достаточно попили нашей крови!И если в плен удастся взять живьём, -Поджечь им надо волосы и брови,А в жопу глубоко засунуть лом. Конвойный, постовой, оперативник,Любая тварь, в погонах или без, -Ты точно знаешь: это - твой противникИ надо разрядить в него обрез. Добраться до детишек и супругов(Немало там работает и баб),Чтоб за ноги - и головой об угол, -Вот это месть шикарная была б!.. "Камаз", набитый доверху взрывчаткой,Пусть навестит полицию с утра, -И санитар в резиновых перчаткахПовесит бирки дохлым мусорам, Уже лежащим в морге штабелями.И если крематорий рядом есть -Пусть дым разносит ветер над полями, -О дохлых мусорах благую весть. Взрывать ментов, насиловать, калечить,И о других "структурах силовых"Не забывать, чтоб знала эта нечисть,Что следующим каждый стать из них Сегодня может. Чтобы мразь Россию,Как сгнивший дуб, скорее повалить, -Как корни, ей "структуры силовые"Необходимо прежде подрубить. Пускай боятся в форме даже выйтиНа улицу. С работы этой пустьБегут менты - насильники, убийцы...И тихая на лицах трупов грусть. Борис Стомахин2013 Обсуждение см. в ЖЖ по ссылке. /publ/misc/2187-a.html Принцессы не какают Культурные русские люди не матерятся, поскольку в Исторической России обильный мат всегда был маркером низших социальных классов. Однако если уж вам приспичило выругаться, то давайте будем ругаться не как мертвые дети всемирной глобализации, а как настоящие русские люди! Общее Wed, 22 May 2013 07:32:32 +0400 Принцессы не какают Культурные русские люди не матерятся, поскольку в Исторической России обильный мат всегда был маркером низших социальных классов. Однако если уж вам приспичило выругаться, то давайте будем ругаться не как мертвые дети всемирной глобализации, а как настоящие русские люди! Серьезно, мы полагаем, что наши русские исконные «визгопряха» или там «елдыга» проймут даже самых привычных к ругани трудящихся. Старинные русские ругательства  Ащеул — пересмешник, зубоскал. Баба ветрогонка — вздорная (нар.) Баляба — рохля, разиня (арх.) Баламошка — дурачекъ, полоумный зряшный Балахвостъ — волокита (о мужчине) (диал.) Басалай — грубиянъ (отъ «баса» и «лай» — «красиво лаяться») (волог.) Безпелюха — неряха, рохля, разиня (ур.) Безсоромна баба — бесстыжая (нар.) Белебеня — пустоплетъ (кур.) Бзыря — бешеный повеса, шатунъ (нар.) Бобыня — надутый, чванливый (тул., влад.) Божевольный — худоумный, дурной (стар.) Божедурье — природный дуракъ (стар.) Болдырь — пузырь, надутый (нар.) Блудоумъ — волокита, несмыселъ (нар.) Блудяшка — гуляка (диал.) Бредкий — говорливый, болтливый (отъ «бредъ») Брыдлый — гадкий, вонючий (стар.) Буня — спесивый, чванливый (ряз., тамб.) Буслай — мот, гуляка (др. рус.) Валандай — бездельник, лодырь (север.) Вертопрахъ — продувной ветрогонъ, гуляка (стар.) Визгопряха — непоседливая девка (нар.) Волочайка — распутная жена (олон.) Вымесокъ — выродок (стар.) Выпоротокъ — недоносокъ (олон.) Вяжихвостка — сплетница (орл.) Глазопялка — любопытный (-ая) (моск., яросл.) Глуподырый (глупендяй, глупеня) — глупый (нар.) Грабастикъ — воръ, грабитель (диал.) Гузыня — плакса, рёва («разгузыниться» — расплакаться) Гульня — непотребная, гулящая баба Дитка — некошный, нечистый (кур.) Дуботолкъ (Дроволомъ) — дуракъ (нар.) Дурка — сумасшедшая, дура (укр.) Елдыга — бранчливый (нар.) Еропка — надутый, чванливый (тул.) Ерохвостъ — задира, спорщик (нар.) Ерпыль — малорослый, торопыга (пенз.) Ёнда (Шлёнда) — непотребная баба (арх.) Ёра — озорная, бойкая на языкъ (пенз., твер.) Жиздоръ — задира (раз.) Загузастка — круглая, толстая девка или баба (нар.) Задоръ-баба — бранчливая, бойкая (нар.) Заовинникъ — деревенский волокита (нар.) Затетёха — дородная бабища (нар.) Захухря — нечёса, неряха, растрепа (кал., ряз.) Кащей — жадный (стар.) Киселяй — вялый (пск., твер.) Колобродъ — шатунъ, бездельникъ (нар.) Коломесъ — вздор говорящий (нар.) Колотовка — драчливая и сварливая баба (орл.) Колупай — мешковатый, медлительный (нар.) Королобый — крепкоголовый, тупой, глупый (нар.) Костеря — брюзга, ворчунъ (нар.) Кропотъ — ворчунъ (стар.) Куёлда — сварливый (-ая), вздорный (-ая) (диал.) Курощупъ — бабникъ, волокита (нар.) Ледаша детина — негодный, плохой (нар.) Лежака — лентяйка (ворон.) Лободырный — недоумокъ (нар.) Лоха — дура (пск., твер.) Лоший — дурной, плохой (костр.) Лудъ — дуракъ (отъ «лудить» — вводить в заблуждение, обманывать) (др.слав.) Любомудръ — любящий мудрствовать, затейный (др.рус.) Лябзя (лябза) — болтунъ, пустомеля (олон.) Мамошка — публичная женщина (диал.) Маракуша — противный человекъ (кандалакш.) Межеумокъ — человекъ гораздо средний (стар.) Михрютка — неуклюжий, неловкий (диал.) Младоуменъ суще — глуп смолоду (др.рус.) Мордофиля — чванливый дуракъ (стар.) Моркотникъ — человек безъ понятия (лешукон.) Москолудъ — шутникъ, проказникъ, дурачекъ (от «маска лудъ») (др.рус.) Мухоблудъ — лентяй, лежебока (стар.) Насупа — угрюмый, хмурый (диал.) Насупоня — надутый, сердитый (нар.) Невегласъ — темный, невежа (др.рус.) Негораздокъ — недалекий (пск.) Неповоротень — неуклюжий (стар.) Несмыселъ — глупецъ (стар.) Нефырь — неугодный, непотребный (волог.) Обдувало — обманщикъ, плутъ (стар.) Обломъ — грубый, невежа (стар.) Облудъ — обманщикъ (др.рус.) Огуряла — безобразникъ («огурство чинить всякое» — безобразничать) (др.рус.) Окаёмъ — отморозок (стар.) Околотень — неслухъ, дурень (др.рус.) Остолбень — дуракъ (стар.) Охальникъ — безобразникъ (нар.) Пеньтюхъ — пузатый, жопистый (твер.раз.) Пехтюкъ — неповоротливый, обжора (пск., твер.) Печегнётъ — лентяй (нар.) Печная ездова — лентяйка (нар.) Плеха — женщина легкого поведения (стар.) Попрешница — спорщица (моск.) Потатуй — потаковщикъ, потатчикъ, подхалимъ (др.рус.) Похабникъ — ругатель, сквернословъ (стар.) Пресноплюй — пустобай, болтунъ (нар.) Псоватый — на пса похожий (нар.) Пустобрёхъ — болтунъ (нар.) Пустошный — пустой, глупый, зряшный (диал.) Пыня — гордая, надутая, недоступная (как правило о женщине) (кал.) Пятигузъ — ненадежный, попятный (нар.) Развисляй — неряха, рохля, разиня (моск.) Разлямзя — неповоротливый, вялый (пск.) Разноголовый — неразумный, недогадливый (помор.) Разтетёха — плотная, жирная девка, баба (нар.) Растопча — разиня, олухъ (тамб.) Расщеколда — болтливая баба (нар.) Рахубникъ — безобразникъ (рахубничать — безобразничать) (сев.) Рюма — плакса (отъ «рюмить» — плакать) Свербигузка — девка непоседа (нар.) Сдёргоумка — полудурокъ (нар.) Сиволапъ — неуклюжий, грубый мужикъ (нар.) Скапыжный — сварливый, вздорный (тарусск.) Скоблёное рыло — со сбритой бородой (стар.) Скаредъ — скупой, жадный (др.рус.) Сквернавецъ (Сквернодей) — нехорошо, скверно поступающий (стар.) Сняголовь (Сняголовый) — головорезъ, сорвиголова, лихъ человекъ (Сняголовить — безобразничать, хулиганить) (вят., перм.) Стерва — падаль, стервятина (др.рус.) Страмецъ — срамецъ, безстыдникъ (стар., ур.) Страхолюдъ — урод (нар.) Суемудръ — ложно премудрый (др.рус.) Тартыга — пьяница, буянъ («тартыжничать — безобразить) (влад.) Телеухъ — олухъ, глупый (перм.) Тетёшка — гулящая баба (нар.) Титёшница — баба с большими титьками (моск.) Толоконный лобъ — дуракъ (отъ «толокно») Трупёрда — неповоротливая баба (диал.) Трясся — сварливая, вздорная баба (нар.) Туесъ — бестолочь (иносказ.) Тьмонеистовый — невежа (стар.) Тюрюхайло — неряха (кур.) Угланъ — повеса (вят., перм., каз.) Урюпа — плакса, замарашка, неряха (нар.) Фетюкъ — оскорбление в адрес мужчины Фофанъ — простофиля, дуракъ (орл.) Фуфлыга — прыщь, дутикъ, невзрачный маленький мужичекъ («фуфлыжничать» — шататься, жить за чужой счетъ) (нар.) Хабалъ — нахалъ, смутьянъ, грубиянъ (олон.) Хандрыга (ханыга) — праздный шатунъ (диал.) Хмыстень — вор (моск.) Хохрикъ — горбатый (нар.) Хобяка — неуклюжий неловкий (тул.) Чёртъ верёвочный — сумасбродъ (стар.) Чужеядъ — паразит, нахлебник (др.рус.) Шаврикъ — кусокъ дерьма (моск.) Шалава — дуракъ, глупый (перм.) Шалопутъ — беспутный, ветрогонъ (стар.) Шинора — проныра (кольск.) Шлында — бродяга, тунеядец (смол.) Шпынь голова — нечёсаный (нар.) Щаулъ — зубоскалъ (др.рус.) /publ/classic/2127-a.html Говорят, этот счет - реальный документ, найденный в кладовой одного из монастырей под Ленинградом в 1925 году. Мне в детстве эту историю рассказывали родители. Актуальная классика Fri, 16 Nov 2012 20:05:43 +0400 Говорят, этот счет - реальный документ, найденный в кладовой одного из монастырей под Ленинградом в 1925 году. Мне в детстве эту историю рассказывали родители. Один маляр был приглашен в церковь для выполнения ремонта и художественных работ - обновления росписи икон и купола храма. После выполнения работы настоятель предложил маляру написать отчет о видах работ и их стоимости. Маляр, не владея бухгалтерскими талантами, написал, как умел: Увеличил небо и прибавил звезды - 1 руб. Раскрасил место рождения христа - 1 руб.Поправил одежду Адама и Евы после искушения - 1 руб. Промыл мудрую деву и потом покрыл ее два раза - 5 руб. Отделал Варвару у входа - 10 руб. Деве Марии сделал нового младенца - 10 руб. Поправил ангела и вставил перо святому духу - 3 руб. Отделал по разу дев-мироносиц - 3 руб. Покрыл матом двенадцать апостолов и святую Магдалину - три раза - 5 руб.Восстановил деве Маpии потеpтые места - 9 pyб.Зашпаклевал и закpасил зад Hиколаю-yгодникy - 3 руб.Разделил линиями и поставил крест над всеми святыми - 10 руб. Итого: 61 рубль. На документе имелась резолюция:"Оплатить счет этому дураку, иначе он нам всех святых дев перепортит".Настоятель монастыря Елантий. /publ/misc/2121-a.html Сотрудник Тувинского университет Айбек Соскал опубликовал эпос "О богатыре Шойгу". Автор признался, что решил написать эпос о своем знаменитом земляке после того, как жители Чукотки заявили, что хотят написать сагу о своем бывшем губернатора Романе Абрамовиче. Общее Sat, 29 Sep 2012 08:57:14 +0400 Сотрудник Тувинского университет Айбек Соскал опубликовал эпос "О богатыре Шойгу". Автор признался, что решил написать эпос о своем знаменитом земляке после того, как жители Чукотки заявили, что хотят написать сагу о своем бывшем губернатора Романе Абрамовиче. Это история о том, как "между двумя драконами в долине Хемчик, у реки Хондергей" проживало племя Кожугет. Однажды "по велению зова предков" старейшина племени поднялся на священную гору и поблагодарил Создателя за огонь, воду и пищу. После девяти дней моления вождь вернулся в долину "и жена его после девяти лун родила сына крепкого, кучерявого, с носом как дикий лук". Предки дали ему прозвище "Сергек", что в буквальном переводе с тувинского означает "бодрый". Эпос «О богатыре Шойгу» Слушайте и запоминайте, узрите истину и правду моих слов, передавайте сыну, дочери и внукам «О доспехах богатыре Шойгу», который родился между двумя драконами в долине Хемчик, у реки Хондергей. Со времен сотворения мира тыва кижилер (тувинцы) жили между спящими Улу- драконами в шести долинах. В одной из этих долин проживало племя Кужугет. Они, как все люди тывар тывалар, своей силой (Кужу-биле) и ловкостью добывали диких животных, собирали дикие растения, пили чистую воду, радовались жизни. Однажды по велению зова предков их старейшина поднялся на священную гору «Чингирлээн», принял позу для Харам и провел ритуал Тейлээр поклонения Создателю (Чаякчы ). Он ничего не жертвовал, священного огня не разводил. Он просто молился, говорил: «Создатель, я твой сын на земле «хос подум» (букв. “я пустой”) не обременяю тебя просьбами, благодарю тебя, что живу на земле. Когда мне холодно, не говорю холодно. Когда жарко мне, не говорю тебе жарко. Создатель, чтоб согреть пищу, вы дали дерево и уголь для огня. Для утоления жажды – чистую горную воду. В тайге обитают дикие животные и растения, которые дают моему телу земную силу». После девяти дней моления вождь спустился в долину и жена его после девяти лун родила сына крепкого, кучерявого, с носом как дикий лук. После Той предки дали ему прозвище «сергек» (букв. “бодрый”). Он рос сильным, бодрым, шаловливым. Его характер был в его имени. Пил живительную воду горных ручейков, целебную воду аржаанов, вдыхал в себя холодный Сай Улу (букв. “северный Дух”) и жаркий летний южный Танды-Уула. Когда он вырос и окреп, спустился вниз по воде, словно рыба мыйыт, получил он знания у старцев на берегу реки Эне-Сай, в большой красной юрте. Стал он, после долгих лет учебы умным, сильным и могучим, как Буга (бык). Строил он в далеких землях заводы и дома, творил добро. В народе шести долин и тайги зашептали – “Родившийся в племени Кужугет парень по имени Сергек-Сергей творит чудеса, внизу по течении реки Эне-Сай. Слава о нем растет с каждым прилетом драконов-Улу, гром и молнии извещают о его делах тувинскому народу”. “Вернется ли богатырь на родную долину?”, – шептали в народе о защитнике рода, племени Кужугет. Курай – Курай – Курай. Однажды ему стало легко на душе, он провел ритуал девиг, после девяти шагов взлетел на небо в образе Орла, долетел по лучам утренней зари до херим (русс. забор, кремль) и спустился он в образе человека богатыря в чугунных доспехах. Избранные Синим волком богатыри в хериме-кремле, увидели, что у него орлиный взгляд, плечи как у быка, руки как у медведя и дали ему «хуурек» (букы. “лопата”), словно меч богатыря в сказках и легендах. Избранный Небом, потомок Синего волока Эрцих ни – Кол-Ай, сын Бору – волка (Борис ) – Главный волк, говорящий с Луной (ай), оставил позле себя бугатырей «Пут дазылдыг могэ». Ноги одного из них как корни врастали в землю, сам же в седло коня. Крепко стоящего борца в народе прозвали «Путтуг могэ» (Путин) Владеющий миром (Делегей ээзи). Другого бугатура в народе звали Дидим (Дмитрий) Анаа толдуг (Анатольевич) из рода Адыг (медведь), потомок первочеловека. И сказали те бугатыри Сергеку: «Ты спустился к нам от Вечного Синего Неба –Тенгри, владеешь волшебством неведомым для нас, у тебя орлиный взгляд, плечи как у быка, руки как у медведя, будешь – СПАСАТЕЛЕМ (Амы-Тын алыры) нашей земли, от восхода до заката в образе Орла будешь облетать матушку-землю, остерегать от беды, от медведя до мышей. На море и океане и в реках спасать от кита до карася. Его сила «КАМГАЛЫКЧЫ» простирается везде, где свет Солнца и Луны достигают землю и моря. Оберегать все живое на земле – это его судьба, дарованная Вечно Синим Небом – Тенгри. Для племени Кужугет он стал могущественным спасателем: как орел, взлетая высоко, от восхода до заката посещал верхний мир и земли от Севера до Юга облетал. В срединном мире, как бык служил людям. Как мышь успевал и заглядывал в страшный, подземный мир, узнавал про тайные дела Эрлик-Хаана. За свои заслуги перед народом живущих под Вечно Синим Небом, он отмечен славой демдек Маадыр (герой) Буга дыр. Сакральные числа 1- 999 отметили его бессмертие. Собрал вокруг себя богатырей, которые едины духу и по делам праведным, народу истину просвещать. Во всех уголках земли от восхода до заката его сторонники сидят, поддерживают нить единого дыхания с ним под Вечно Синим Небом -Тенгри. Тайна рождения Сергек-кижи – спасателя земли. Общий предок Ада-Тюрков Синий волк, хозяин земель, простирающих от восхода до заката, там, где вечно светят Солнце и Луна. Великий дух, Тын Синего Волка охраняет род племени Кужугет и распространяется на все народы живущих в лесах и горах, степях и пустынях, на берегу рек и морей. Его дух-Тын как луч света объединяет его с животными, растительным и водным миром, вселяя надежду быть- найденным, спасенным, оживленным, сохраненным. Его Богатырское тело, его родные, обрели доспехи Шой – чугун, не боятся ни жары, ни холода и в народе про них говорят Шойгулуг улус. Его волшебство- хулгаазын состоит из духа – Тын, Создателя Тенгри. Он бессмертен под Вечно Синим Небом – Тенгри, пока живет племя Кужугет, живут и другие племена Тыва чон. Я, потомок рода «Адыг-Тулуш», живущий испокон веков на берегу реки Улуг-Хем у скал Улуг-Хая горы Буура -Даг и Танды-Уула и священной горы Хайыракан, - земной свидетель под Вечно Синим Небом и Духом Синего Волка, подтверждаю, что это правда. Я сказку и легенду не сказывал, он живой и будет жить на земле пока одет в свои доспехи из чугуна (Шойгу) Адыг-Тулуш глаголет: «Слушайте свидетеля Синего волка. Когда его дед провел ритуал Харам и Тейлер, Создатель увидел, что он, не разводил священный костер, и не брызгал арагу и не просил ничего от Создателя, несмотря на свои страдания за свой род-племя Кужугет. Создатель дал родившему ребенку демдек – знак неба, темно-синее пятно ниже поясницы, частицу себя Вечного Синего Неба-Тенгри! А отцу ребенка Вечное Небо возвратил память о предках, его родовые корни берут начало от славных Уйгуров племени найман. Кучутуг-Хаан, сын Таян Хана, после исторической битвы у реки Иртыш на Алтайских землях ушел от Чингине –Хаана в страну Урянхай. В местечке Кызыл–Даг в Бай-Тайге, где покоится прах Буга туров племени найманов, остался улус Кучутуг хана, хранитель могущественного очага Таян-Хаана. С легкой душой он прославил себя как полководец, был Царем в Средней Азии. Кучутуг Улус за 900 лет в долине реки Хемчик стал именоваться как племя Кужугет. Вот и эпосу конец, кто слушал меня, тот поймет, кто читал, запомнит. А кто газету купит и сохранит, и внукам расскажет, тот молодец. Наш герой еще много славных дел сотворит. И уста народа будут говорить, пером пропишут люди о нем. А кто придет на Великое камлание, тот очистится, будет храбрее, умнее, доблестнее. Вечное Синее Небо после девяти шагов вас приметит и лучами утренней зари отметит. О сакральном С тех пор каждые 900 лет рождаются великие Бугатуры и события на земле. Тувинские «Камгалакчы» (шаманы) Небесного происхождения общества «Адыг-Ээрен» проводят с прошлого года ( август 2011 г.) Великое камлание девяти ритуальных костров. Девять Кам-кижи из девяти кожуунов во время ритуала встречи первых солнечных лучей «Эртенги –Хун» в образе небесного Орла делают «Девиг» – первые девять шагов, начало начал, посвящая его предкам - Буга турам. Камлание проводится, для того чтобы духи предков воинов не проникли в душу слабых, пьяных и больных. Первые лучи утренней зари пронзают наши тела, очищают Тын, делая его чистым в делах, как небо светлым, желание и помыслы народа как солнце теплыми, терпение и страсть холодными как луна. Этот обряд проводится и в августе в день животноводов в честь Тувинского народа, в честь вождей – древних Ада Тюрков и сынов Синего Волка и Правителей Тувинского народа. Оршээ Хайыракан ! Не буду творить плохое народу, Небу и Матери земле – пусть меня покарает Создатель, а Эрлик- Хаан заберет к себе. Оршээ ! Оршээ! Оршээ, моя тайга Танды –Уулам, Сайлыг–Улу, Улуг-Хемим. Под Вечно Синим Небом –Тенгри все равны. Небо дает права человеку – быть избранным! Айбек Соскал, Республика Тува, г. Кызыл Комментарий сакральным терминам тувинского языка, с которыми автору было легче объяснять, строить текст на русском языке и используемых в эпосе и других моих лабораторных экспериментальных работах, для внедрения в современную практическую культурологию: Амы –тын алыры- спасатель. Орус-тыва словарь стр.241 1988г. Д.А. Монгуш. Буга тыр, тур. – стоящий бык (тур-стой, стоять). Бык, сравнительный образ человека для определения силы, стойкости, могущества. В русском языке звучит как богатырь. Тей – Пик. Острый пик скалы, подниматься туда трудно, только Те – Козерог, который может подняться и коснуться небес. Тейлээр - молиться, человек должен подняться на холм обратится к Вечно Синему Небу, при этом он сам становится образом Тей- пика. Харам чер – холм, удобная возвышенность для просмотра долины в бытовых, военных целях и ритуальных - поклонения Создателю. Девиг - танец орла, образное обращение к Создателю, также вызов соперника на честную схватку. Чаякчы – Создатель, Небо – Отец. Все что делается Создателем - вечная основа Духа-Тын. Чер-Ием – Земля-Мать, все рождается и творится на земле. Шой - Чугун. Шойгулуг кижи – человек в чугунных доспехах. Богатырский образ применен для объяснения, чтобы он в доспехах из чугуна не мог улететь как драконы в великую пустоту вселенной (октаргай), потому, что его дух – Тын, наравне с духами драконов. Поэтому в земной жизни его необходимо одевать тяжелые. Толковый словарь русского языка С. И. Ожегов и Н. Ю. Шведова стр. 888 4 изд. 1997 г. Оршээ – прости, просьба перед Создателем о прощении грехов. Хайыракан – медведь, тотемное животное тувинцев и многих таежных кочевых народов Евразии, иносказательное. Той - праздник, собрание рода-племени или друзей в честь – рождения, свадьбы, похорон. Кок–бору - Синий волк – тотемное животное, прародитель древних Ада -Тюрков. Богатырский образ Бору - Борис применен для обозначения величия первого Президента России Бориса Ельцина. Расшифровка имени Кол–Ай., обозначает Кол – главный, первый, вожак, вождь. Ай – означает Луна. Смысл – главный вожак стаи, имеющий право обращаться к Луне – хозяйке тьмы. Улу – Дракон. Тувинский вариант реконструкции этого концепт автором Ай-бек Соскалом см. в интернете – Легенда «О сотворении мира». Кратко, Улу – это живительный выдох Создателя между небом и землей. Вначале оно было единое целое. Но распалось об пику скалы на четыре части и стало четырьмя драконами. «Кы ыш» «Час» «Чай» «Кус». Драконы бессмертны: это дух-тын (облако) заполняняет весь животный и растительный, водный мир на земле. Ползающее передвижение драконов называется Чыл (чылар, чылан – букв. “змея” ” ползать”). Сай – Уула – Саяны, горы Саяны. Камаглакчы – спасатель, охраняющий род и племя. Коротко и уважительно Кам –кижи. Его действия дунгурлээр (бкув. бить колотушкой об бубен). Кам (Хам) – тувинско-сибирский вариант (шаман – дальневосточный). См. труды профессора Абаев Н.В. Тув. ГУ. Мен - родимое пятно. Темное синее пятно у новорожденных на пояснице и ягодицах ребенка. (в народе -монгольское пятно). Кужугет- Кужтуг-сильный, кужуген – полевая мышь . Кужу ке(т)дергей – очень сильный сокр. Кужук(г)ет. Кучулуг, Кучутуг – сильный и великий государь, Чингисиада «Сокровенное сказание монголов» 2009 г. Рашид –ад-дин. Сборник летописей г. Улан-Удэ. стр. 182 Эпос – Повествовательный род литературы (в отличии от драмы и лирики). Произведения народного творчество – героические сказания, песни. Народный героический эпос. Богатырский эпос. Э. жанр. Э. стиль. Стр. 912. Толковый словарь Русского языка . С .И. Ожегов. и Н. Ю. Шведова. 4-е издание Москва 2003 год. /publ/blogs/2116-von_iz_nashej_strany.html Коллектив агенства "Новости духовности" горячо и сердечно одобряет и поддерживает выступление выдающегося журналиста, убежденного трезвенника и настоящего русского богатыря Михаила Владимировича "Косая сажень в плечах" Леонтьева. Блоги Thu, 13 Sep 2012 07:11:05 +0400 Коллектив агенства "Новости духовности" горячо и сердечно одобряет и поддерживает выступление выдающегося журналиста, убежденного трезвенника и настоящего русского богатыря Михаила Владимировича "Косая сажень в плечах" Леонтьева. Но, испытывая глубокое уважение к позиции Михаила Владимировича "Не нравится наша Церковь - уезжайте", наш коллектив все-таки считает предлагаемые им меры воздействия на предателей недостаточными. На проведенном сегодня коллективном собрании коллектив агенства единодушно принял резолюцию: 1. Мировым достоянием испокон века является Великая Русская Опера. Между тем, некоторые несознательные граждане до сих пор не знают наизусть ни "Евгения Онегина", ни "Хованщины". Можно ли считать таких отщепенцев гражданами своей Великой Родины? Нет - вот наш ответ! Не можешь спеть арию Ленского - вон из нашей страны! 2. Весь загнивающий буржуазный продажный мир знает о величии Великого Русского Балета. Даже наши самые закоренелые враги признают его ценность для мировой культуры. Но многие ли готовы повторить беспримерный патриотический подвиг Улановой, Плисецкой и Цискаридзе? Нужны ли нам так называемые соотечественники, не способные на падеде? Нет - вот наш ответ! Не можешь 32 раза крутить фуете - вон из нашей страны! 3. Не секрет, что все западные т.н. "звезды" тайно обучаются Системе Станиславского. Моссад, МИ-6, ЦРУ и ФБР тратят миллиарды отобранных у народа денег, чтобы скрыть этот очевидный факт. Наш коллектив считает, что человек, не способный построить ЧЕТВЕРТУЮ СТЕНУ, настоящим патриотом считаться не может. А значит, таким делать на бескрайних просторах нашей Великой Родины нечего. Не знаешь монолог Катерины ( Островский, "Горе от ума") - вон из нашей страны! Список можно продолжать. Нашему сплоченному коллективу ясно одно: кто патриот - тот по-настоящему любит Русский Театр, Русскую Оперу и Русский Балет, Русский Чай и Русский Рис. Принято единогласно. PS. наш коллектив имел счастье личной встречи с дорогим и чтимым всем нашим коллективом Михаилом Владимировичем. Незабываемые впечатления о ней мы храним, как святую и дорогую каждому сердцу каждого любящего каждую родную травинку человека. /publ/classic/2092-greshnyj_poeht_dmitrij_bykov_patriarkhu.html Вечно топчите наш край отмудоханный, но прикажите одно: волю вернуть Самуцевич с Алехиной и отпустить Толокно. В эти унылые дни предвесенние кажется — мир обречен. Я не об истине — о милосердии. Больше уже ни о чем. Актуальная классика Sun, 25 Mar 2012 09:31:51 +0400 Днесь откажусь от бича Ювеналова, весь размягчусь, как моллюск, в кроткого малого, тихого малого преображусь и взмолюсь: наши церковники, наши полковники, благостный правящий класс, наши сановники, наши садовники, мудро растящие нас! Вечно топчите наш край отмудоханный, но прикажите одно: волю вернуть Самуцевич с Алехиной и отпустить Толокно. Я не поклонник восставшей пусятины, их групповой ектеньи, панкам я тоже не друг, да простят они скучные вкусы мои, — но отчего не простить неразумие, не извинить шутовство? (Я выражаюсь как можно беззубее, чтобы не злить никого). Что же посадками вновь увлекаться нам, с завистью глядя назад? Вон донеслось, что за мелочи карцером им беспрестанно грозят; будто любые огрехи караются и разыгрался отит, будто детей отобрать собираются (могут! — а кто ж запретит?). Все это выглядит несколько пыточно (Боже, прости дурака!), как-то чрезмерно и как-то избыточно, как-то жестоко слегка. Все остальное у нас замечательно, но — исцелися, врачу! (Чувства чувствительно-чуткого Чаплина я оскорбить не хочу). Да, поглумились, нарушили правила, больше не будут авось, но называть их «насмешкою дьявола» — это уж как-то того-с. Мщение девушкам — дело последнее; звери ли вы, господа? Можно б хоть раз проявить милосердие. Я уж не помню, когда... Нет, не хочу ни клеймить, ни грозиться я. Родина, тихий мой свет, исстари правит тобой инквизиция, веруешь ты или нет. Ты остаешься клейменой и битою, с распотрошенным нутром, и под Иосифом, и под Никитою, и под великим Петром. Как в тебе мало приязни и здравия, как ты пуста и черна, если, решив возрождать православие, с пыток опять начала! Ждали чудесного — накося, выкуси. Всех нас видали в гробу. Снова ликуют поклонники дикости, рабства, запрета, табу! Смотрят святители наши великие, как мы живем не по лжи: Путин заделался частью религии — слова о нем не скажи. Нет, не сказать, чтоб миазмами гнилости все пропиталось до дна. Кто-то, естественно, просит о милости, не Мониава одна! «Горечью сердце мое разрывается, — молвил об этом Кирилл. — Не милосердием то называется!» — с пафосом он говорил. Что это, братцы, ужели примнилось мне? Что ж это он — и о чем? Где вы видали, чтоб просьбой о милости пастырь бывал огорчен? Это ж не зрелище лжи или зависти, рейдерских краж и атак; не за убийц попросили, казалось бы, — что ж разрываться-то так? Кто бы сказал преподобному Сергию или тебе, Серафим, что для России призыв к милосердию с верою несовместим... Как мы скатились до злобы горилловой, до скорпионьей, верней? Дела мне нет до квартиры Кирилловой и до прописанных в ней, мне отвратительны сплетни греховные — знайте, что я не таков! — знать я не знаю про деньги церковные, те, что брались у братков — но иногда моего современника мучит вопрос неспроста: церковь ли мы Каиафы-священника — или мы церковь Христа? Нет! Умолкаю. Беды бы не вытворить. Помню задачу мою: это у нас не памфлет, а молитва ведь. Я не сужу, а молю. Делайте после любые оргвыводы, не опасаясь молвы, — вы же не Каины, вы же не Ироды, не атеисты же вы! В эти унылые дни предвесенние кажется — мир обречен. Я не об истине — о милосердии. Больше уже ни о чем. /publ/media/2071-a.html В очередном выпуске проект "Гражданин поэт" представляет Александра Блока. Как звучала бы его "Незнакомка" сегодня -- когда все, от президента России Дмитрия Медведева до девушек из социальной сети ВКонтакте, готовы "порвать за Путина"? Версию Дмитрия Быкова излагает Михаил Ефремов. СМИ Mon, 25 Jul 2011 08:50:24 +0400 В очередном выпуске проект "Гражданин поэт" представляет Александра Блока. Как звучала бы его "Незнакомка" сегодня -- когда все, от президента России Дмитрия Медведева до девушек из социальной сети ВКонтакте, готовы "порвать за Путина"? Версию Дмитрия Быкова излагает Михаил Ефремов. Текстовая версия В сети полно видеороликов – От них тинейджеры торчат: Там девушки с глазами кроликов «Порву за Путина!» кричат. И каждый вечер в час назначенный Под крик подвыпивших путан Атласный лифчик расхераченный, Как пара чепчиков, летал. Алло, студентка с глоткой громкою, Как незавиден твой удел! Тебя я видел Незнакомкою -- И разорванкою узрел. Еще вчера в шелка закутана – Ты дерзко обнажаешь грудь. Чего и сделать-то за Путина, Как не порвать кого-нибудь? Звучит воинственная музыка, Сплошным «ура!» разорван рот, Весь двор заполнен рыком Тузика, Который страстно грелку рвет. Медведев с гибкостью шпицрутена, Пугая дойчландский народ, Ангелу Меркель рвет за Путина, А та у них «Квадригу» рвет. Поверив спущенному паттерну, Боясь прогневать небеса, Артист Машков подался в партию И рвет на теле волоса. Вадим Самойлов в виде пуделя Артема Т. порвал за двух, В. Соловьев орет за Путина – Но что он рвет, не скажешь вслух. А вон алкаш: запутан путь его. В наколке «Не забуду мать», И рвет его, но рвет за Путина – За что еще тут может рвать? Гляжу на сумрачного овоща, Окно угрюмо растворив. Ты право, пьяное чудовище. Каков герой – таков порыв. ГРАЖДАНИН ПОЭТ (С) Автор идеи проекта, продюсер, режиссер Андрей Васильев. /publ/blogs/2056-a.html В цикле "Актуальная классика" агентства "Патриофил" Виктор Корб читает стихотворение Дмитрия Быкова "Бесы"   Блоги Wed, 20 Apr 2011 12:59:51 +0400 В цикле "Актуальная классика" агентства "Патриофил" Виктор Корб читает стихотворение Дмитрия Быкова "Бесы"   Граждане бесы Мчатся тучи, вьются тучи над равниною пустой. Не сказать, что стало лучше, но закончился застой. Президент сказал Китаю фразу, главную в году — Типа я не исключаю, что на выборы пойду. Тут премьер сверкнул очами и в ответ сказал врачам — Мол, и я не исключаю! Да и кто бы исключал? И хоть клятвой я считаю слово, данное врачу, Но и данное Китаю я принизить не хочу! Неужель решатся оба предложить себя стране, А не править ей до гроба, как случилось в Астане? Отступил от роли кто-то в нашем околоноля — Обнаружилось болото там, где твердая земля. Зыбко, вязко, мутно, стыдно и смешно по временам. В поле бес нас водит, видно, и кружит по сторонам. Мчатся бесы в путь полнощный, как бывало испокон, И над ними самый мощный, по прозванью Бесогон. Мчатся тучи, вьются тучи, невидимкою луна... Кто теперь главней и круче, непонятно ни хрена. Всплыли прежние соблазны, словно воля на дворе. Закружились бесы разны, словно листья в ноябре! Глеб Павловский, Стас Белковский и Чадаев-баловник Дружно вынули обноски прежних жреческих туник. Слышен визг "Единой Раши" с подвываньями юнцов, Мчатся "Наши", вьются "Наши", невидимкою Немцов... Горе, малый я не сильный! Съест упырь меня совсем! Что же станется с Россией, коль расколется тандем? Разделенье по Уралу, как мечталось на веку, Чтобы Запад — либералу, а Восток — силовику? Низвергается Миронов — первой жертвой, так сказать... Но важней для миллионов точно знать, кому лизать! С визгом яростным и воем, как в атаку казаки, Мы бежим к своим героям, дружно свесив языки. Страшно, страшно поневоле средь неведомых равнин. Ничего не видят боле ни поэт, ни гражданин. Этих свозят, тех разгонят — в общем, кончился уют. То ли Родину хоронят, то ли замуж выдают. (С) Дмитрий Быков, 2011 /publ/blogs/2051-a.html Виктор Корб читает басню Сергея Михайлова "Ворона и Медведь" в цикле "Актуальная классика": Вороне как-то бог послал кусочек сыра! Но сыр медведь заметил, на воронину беду "На выборы пойдешь?", - спросил её Топтыгин "Пойду!" - ворона глупая прокаркала, - "Пойду!" Блоги Tue, 05 Apr 2011 12:59:23 +0400 Виктор Корб читает басню Сергея Михайлова "Ворона и Медведь" в цикле "Актуальная классика"   Полный текст басни. Прямая ссылка на ролик. /publ/blogs/2048-a.html Главный редактор агентства "Патриофил" Виктор Корб читает стихотворение Дмитрия Быкова, написанное им в рамках цикла "Поэт и гражданин".   Блоги Thu, 31 Mar 2011 13:01:00 +0400 Главный редактор агентства "Патриофил" Виктор Корб читает стихотворение Дмитрия Быкова, написанное им в рамках цикла "Поэт и гражданин".   Заявки на участие в творческом конкурсе "Актуальная Классика" принимаются на сайте "Патриофил".